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一切障碍即究竟觉，得念失念，无非解脱。”——《圆觉经》 妄想：“譬如明镜，随缘显现一切色像，而无妄想。”——《楞伽经》 消灭：“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”——《观无量寿经》 ...—《圆觉经》 心眼：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”——《观无量寿经》 心机：“随种种乐欲心机，以种种文句方言，自在加持，说真言道。”——《大日经》 正宗：“不受燃灯记前，自提三印正宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082454734.html
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禅净双修班开始于去年九月份，每周六几十名同修在法师带领下一起禅坐、听经、辩经。经过近一年的修行，大家觉得很殊胜，进步很快，对佛法的认识由肤淡到深入。禅修班先后讨论了《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《唯识》等，隆相大和尚多次为禅修班学员开示，并希望大家百尺竿头更进一步。来生法师则一直带领大家修行，在末法时期能有这样一个修行的好去处，真的要感激大和尚及寺里众法师的发心。
禅净双修班，...
佚名
|禅净双修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0849514542.html
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也不需要解脱。
到了这个时候，才知道“一切众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦”。但是，你看了这段“圆觉经”，不要乱来，以为自己本来就是佛，就不用修了，那你就大错特错。注意！普眼菩萨问佛如何修行？...
南怀瑾先生
|无修|生死｜涅槃|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1243557421.html
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法门，乃至于我们做任何事情都可以用止观法门来解释。
在因中修习名为止观，在果上成就名为定慧。《圆觉经》讲：“无碍清净慧，皆依禅定生。”这世间上都是名利财色，为什么是不清净的？因为做任何一件事都是...
中台世界
|念佛|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1443358462.html
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圣严法师答：佛教一向认为，人的投胎、入胎，根据《圆觉经》说：‘一切众生，皆因淫欲而正性命。’也就是说，众生之有生死，就是因为有男女的欲念与欲事，淫根不断，无法出离生死。在投胎之时，多半是由于对于父母的房事，产生颠倒爱著；对父亲产生兴趣，入胎即为女婴，对母亲产生贪染，入胎即为男婴。所以，在出生之后，女儿对父亲的依赖，儿子对母亲的依恋，成为一般共同的心理现象。
可是，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12240911760.html
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居士修行的方法。
依经典所序，居士修持可以有成就，实修的确如此，愿居士好好修行。
笔者由圆觉经、楞严经、维摩诘经、普门品中可知居士修行有关的说明：
（1）居士可以舍欲及除憎爱、免诸轮回，如《圆觉经》中弥勒菩萨开示（见紫虚居士译）：
圆觉经中“弥勒菩萨”开示
1.“爱的本质、果报如下”，居士应了知爱欲果报：
? “善男子！一切众生从无始际、由有种种恩爱...
药师山 紫云居士
|戒淫|婚姻|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09094035318.html
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禅僧读了之后，却由此联想到《圆觉经》，认为此诗正显示了禅者的“三昧正受”、“身心寂灭”的境界。 “有心难成佛，成佛亦无心。”佛的人格，是在不知不觉中完成的。禅道的境界，是在无心无念中步入的。有意栽花花...
李哲良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050713.html
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博览群书，对《圆觉经》独有领会，且於书眉作了批注，是为自己心得所在也。余虽於同门居尾，亲师日促，却独得闻师宣讲《上生经》，对余专攻弥勒净土，起了重要影响。每忆及师恩，便如慧眼照身。而今先师舍尘归净已有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343352543.html
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教典所依：
·佛言： 《心经》 《金刚经》 《华严经·普贤菩萨行愿品》 《妙法莲华经》 《楞严经》 《圆觉经》 《维摩诘经》
· 祖语： 《大乘起信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451253451.html
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不需要解脱。 到了这个时候，才知道“一切众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦”。但是，你看了这段“圆觉经”，不要乱来，以为自己本来就是佛，就不用修了，那你就大错特错。注意！普眼菩萨问佛如何修行？如何思惟？...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583554160.html